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吕谦看着这一幕，袍袖一卷，三昧真火重新流回自身，然后向着山壁上装死的金丝猴群大喝一声。
“孩儿们，你们大王给你们报仇了。”
“吱吱吱”
话音未落，原本死相凄惨，死状各异的金丝猴群全部活跃而起，它们涌下山壁，宛如金色的浪涛，朝着吕谦奔腾而来。
“吱吱吱”
在外人面前表现狠辣的金丝猴群见到吕谦，仿佛遇见了自己人一样，载歌载舞、十分温和。
“乖乖，这保护动物的手感确实不错。”
“唳~~”
就在吕谦摸着手底下润滑的皮毛，再看了看眼前排着队的金灿灿一片，对于这群成了精的猴群十分感慨时，清越的鹤鸣声由远及近。
身形高挑优雅的白鹤落在了山壁上方，它朝着吕谦舒展双翼，摆出了起飞的架势。
“来得正好，也该归家了。”
吕谦捂着衣襟袍袖从猴群中趟了出来，然后沿着山壁一跃而上，落在了白鹤的背上。
“祖师，晚辈的白虎还请帮忙调教一二，此劫已了，晚辈就先归家了。”
“唳~~”
轻缓的山风流淌而过，托着白鹤舒展的双翅扶摇直上，那青年道人和白鹤的身影转眼间便消失在了云层中。
，！
“黄粱梦醒赤子归，九霄之遥展翅间。”
“劫难重重正修行，岁月转转走道途。”
吕谦坐在白鹤上，看着云卷云舒，思考着之前从夏柳青那里获得的消息。
对道门不太了解的人，以为【劫】指的乃是劫难，但实际上在道家，【劫】是一种时间表述单位，一劫为十二万九千六百年。
《西游记》中，如来佛祖曾论述玉皇大帝的修行，言说玉皇大帝自由修持、苦历一千七百五十劫、每一劫历经十二万九千六百年。
这段话并不是说玉皇大帝总共只经历了一千七百五十场劫难，而是说对方以一劫为单位，一共修炼了一千七百五十个单位的时间。
回忆起曾经看过的小说话本，以及道藏中的感悟，吕谦摇了摇头，“有时候世人所推测设定的理念，倒也符合常理。”
在一些小说话本中，量劫被视为天地清算因果、归正发展的一种机制。
天地不仁，以万物为刍狗。
但其实说天地不仁也好，天心慈悲也罢，都是各种生灵自身角度的问题。
天地自有运行法则，天行有常，不为尧存、不为桀亡，于是在这种“公平”
中，各类生灵都在求存进步。
各类生灵的命运交织，形成各种因果，随着时间的推移，因果越发繁杂，以至于一触即发，形成了所谓的【量劫】。
如今，吕谦对于这些曾经的见闻，有了一些新的感悟，“说是量劫，但更像是文明面临发展时的选择。”
当一个文明开始萌芽，并不断发展，这个文明中的脉络也会也会越发复杂。
组成文明的人、事、物，三者不断的碰撞、不断纠缠，就仿佛丝线缠绕，终会演变成波及整个文明的错乱。
同样，这个错乱既是文明旧时代的终结，也是文明发展新时代的开始。
旧的道路与各种可能情况下的新道路产生碰撞，从中诞生出文明未来的道路。
周而复始、循环往替，这既是天地运行之道，也是文明发展之道。
念及至此，吕谦忽然察觉到了什么，他抬头仰望高天、又低头看了看脚下的山川河流。
“法天地自然，道祖，您还在吗？”
————————————作者得要思考一下后面的安排，最近感觉太乱了。
请个假，梳理大纲：（）一人之下：吕家求道人
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