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因此摆在我们面前的要问题就是如何在这种恶劣的环境下生存下去。
而我幕国每年的产出就这么多，想要养活这些人简直是杯水车薪。
因此在佛门未进入幕国之前，杀官毁衙之事屡有生。
而佛门进入后这种现象才渐渐缓解直到消失不见。
那时候的佛门对于朝廷来说是一道非常有效的屏障。
他们不但有效的缓解了民间的戾气，还让朝廷无需直面那些暴民。”
刘崇这番话可以说是推心置腹了。
简直就是把他幕国的老底都讲明白了。
这话方诺一听就懂了。
简单来讲就是这种一边念经一边吃饼的模式本质上属于一个文明在人均物质资源极度匮乏的情况下而不得已做出的一种选择。
也只有这种选择才能保持一种稳定且低消耗的生存状态。
而想要维持这种畸形的稳定光靠世俗的行政能力是不行的，因此宗教就成了唯一的替代方案。
毕竟相比起来一个世俗社会想要长期维持稳定所需要的物质资源要远远高于宗教社会。
世俗社会的人都是有欲望的，简单到柴米油盐，衣食住行这些都可以看做是最原始也是最简单的一种欲望。
可当一个世俗社会要是连人们这些最基本的欲望都满足不了时，那等待这个社会的下场将会无比残酷。
可宗教社会就不一样了。
他们会用各种各样的教规，故事，神迹或是神话传说来对这些基本的欲望加以改造和重塑。
让你以为这些原本就该属于你的权利其实是一种恩赐或是罪孽。
当人们习惯并坚信这套说辞后，在欲望得不到满足时也只会选择精神内耗。
而不是向外求索。
这套玩法在各大宗教中都屡见不鲜。
比如基督教里的原罪说。
认为任何人天生即是有罪的，因此你这辈子就是为了恕罪来的。
你都有罪了还要什么自行车啊？这辈子能活着就不错了，其他的就别想了。
你看看，这就是明显的pua加洗脑的典型了。
也是一个宗教在物资资源极度匮乏时候都会做出的一种的选择。
只要他们能做到自圆其说，宗教就能让人保持最低能量消耗的情况下活下去。
因此基督教在中世纪欧洲流行也是情理之中的事情。
毕竟那时代的欧洲可是穷的连耗子进去都得抹眼泪的主。
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