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这么报上去，如果天灾在距今年份、地区上存在聚类效应，在朝代，皇帝上却较为分散。
那得出结论就是显而易见的事情了。
这份心思，看完汇报的嘉靖自然也看出来了。
不仅看出来了，而且意外发现，之前屡屡引发罪己诏的日食，似乎也是有固定年度间隔规律的。
但是，现在嘉靖自己把自己挤到死胡同了。
因为如果所有天灾都有客观规律，与上天无关。
那似乎君权神授就不成立了。
就算成立，一个授予后就撒手不管的神也毫无意义。
因为天下已经换了多少个皇帝了，早就不是天神所立的初代皇帝或者祖龙了。
而且按这个逻辑，也不清楚谁是祖龙了。
这涉及到皇帝法统的问题。
如果小张监正直言汇报，自己一怒之下把他砍了再禁言也来得及的。
因为这事文官是支持的。
但现在这个年纪轻轻的小张监正，似乎手段却很老道。
嘉靖现在在权衡，直接错破君权神授，以后拜托文官话术的收益到底比不比得过君权神授的法统。
跪在地上的小张监正，早就腿麻了，现在全身都麻完了。
嘉靖盘坐在炼丹炉的高台上，四周帷幔遮住。
他又想到了那个泰西诸国的话本，罗马帝国正是因为想借助君权神授俩稳固地位最终结果政权神权替代了。
中原王朝虽不惧这样，但民间的白莲教之流确实闹心。
而且，从长远看来，朝廷是短暂的，宗教的长存的。
只要借用君权神授，就必须提防又宗教借鸡生蛋、鸠占鹊巢、反客为主之类的事情了。
况且只有千日做贼，哪有千日防贼的道理。
泰西诸国是靠着黑死病才摆脱了神权，堂堂天朝上国一旦沦落，要到什么时候才能改变。
这些虽然看似久远，但一旦彻底放弃也就意味着从心底承认大明不会是一个长久政权。
短期政权当然是不需要与神权做斗争的。
要承认太祖高皇帝打下的江山是短期政权，终有灭亡的一天。
这实属不肖子孙、大逆不道了。
就是这股不甘心暂时救了小张监正一命。
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