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一方方宇宙坍塌，就像沙滩上堆积的浮雕，在巨浪拍来之时，几乎不分先后土崩瓦解，连带得整个真实界也化作了一团乱粥，从多个纪元前的开天辟地始，时光长河出现了蜷缩。
收束与弥漫的状态叠加，至阴与至阳叠加，过去未来和现在叠加，蓬勃生机与寂静死亡叠加，时间线上彻底陨落，烙印尽归顾小桑的金皇与道果有成，即将超脱的无生老母叠加，这就是终结时的奇妙，所有矛盾的东西都同时存在，都得到了包容，都将归于至大至小至妙至简的一个点。
阿弥陀佛的身影既在开天辟地之时，也在末日终结的如今，但忽地虚幻，似乎即将挣出当前节点与逻辑、想象的束缚，得到真正的超脱，然而祂之前受到六魂幡削弱，差了火候，虚幻与真实交替了几下，最终未能彻底摆脱。
顾小桑成为古老者，阿弥陀佛的做减求空也已圆满，只等恢复，便能证得道果，可就是这极其短暂的恢复，让祂慢了一“步”
，而祂的视线中，与祂彼此纠缠的道德天尊却彻底不见了！
因为孟奇也斩出苏孟天尊，证得了道果雏形，成为了古老者！
道德不也被六魂幡削弱了？阿弥陀佛将应身、报身、法身收于了一处，双手合十，低声念道：“慈悲，慈悲。”
然后西方极乐世界飞出，加持于末日之舟，助它能扛过末劫，通向下个纪元。
在道果之争里，祂以差之毫厘的劣势失败，理智地开始考虑“未来”
之事了，如果真能有下个纪元，首位道果便只有女娲与自己争了……顾小桑立在乱如沸粥，过去现在重叠的虚无里，眼神复杂，却少了击杀“金皇”
的快意。
金皇明确知道自己登临彼岸后会压制境界，不去突破，甚至效法相公，背上一堆因果，故而只能以最极端也最难以想象的方式“逼”
得自己证出道果雏形，而成为古老者后，祂做减求空圆满，自己再怎么削弱本身，也影响不到祂了……终结之时，时光叠加，生死叠加，各种矛盾状态叠加，正是可以大做文章的机会……从一开始，祂就在为此谋划，六魂幡真正的目标其实是阿弥陀佛与道德天尊，为的是削弱祂们，让祂们关键时刻慢上一“步”
，从而抢得先机！
佛祖曾经出过手，那么就不得不郑重考虑祂再次出手的可能，而且菩提妙树下是三宝如意，祂与三清勾结起来的迹象很明显！
如今有望道果的古老者里，阿弥陀佛与道德天尊被“拖”
慢了一步，三清一体，缺了道德天尊根本无法超脱，还有谁能来阻止金皇超脱？顾小桑心头一阵悲凉，辛辛苦苦登临彼岸，为的就是做金皇的垫脚石？难道这一生，不仅命运被祂操纵，就连破坏一次祂的谋划都办不到？孟奇对此感同身受，已成雏形的道果化作庆云，垂下金灯无数，照亮黑暗，汲取着周围的终结与混沌之意，想着有什么办法能帮助三清，阻止金皇。
金皇靠这终结的诡异状态超脱，前面必须不露分毫，是否有因果还未来得及彻底化解，能否找到它们，将它们放大，拖慢金皇的步伐？也许这个时候金皇正在抓紧机会完全泯灭掉那些无足轻重的因果？孟奇从来不是轻易放弃之辈，头顶庆云变化，显出道一琉璃灯，诸果之因照耀，清澈着当前混乱又疯狂的因果世界，瞬间追溯往源头，仿佛来到了因果初现的状态里。
幽幽暗暗，璀璨星线交织，一尊道人端坐于内，静静看着孟奇“到来”
！
孟奇还未来得及做出应对，那语言无法描述的道人忽地起身，微笑开口：“贫道元始。”
道穷见元始，想不到自己与真正元始天尊的第一次见面是在这个时候……孟奇打了个稽首：“见过元始老师。”
元始身后还有两道身影，一道呈现着事物从有至无的过程，一道白发皓首，正是道德天尊，但存在感却极端稀薄，三者各自独立，却又仿佛共为一体，只是不同时候不同状态下的不同体现。
见此情状，孟奇心头如镜子般清明，当即含笑再言：“恭喜三位老师证得道果，终获超脱。”
元始笑道：“也多亏你能证得彼岸，否则万事休矣。”
挣脱苦海最终看得还是自身，外物能阻不能助！
“金皇呢？祂为何失败了？”
孟奇难掩疑惑。
事情就这么解决了？元始道人平静道：“祂以此法求道果，本就是以死相搏，断绝后路，逐那一线生机，一旦失败，自然彻底烟消云散，再无重来机会。”
是这个道理……孟奇微微颔首，金皇以“先死”
换来小桑成为古老者，让所有烙印都被她吸收，将所有因果都给她承担，在时间线上属于彻底陨落，“后得”
做减求空圆满，具备冲击道果的资格，从逻辑先后顺序来说，“后面”
这件事情原本不可能发生，但如今在纪元终结的过程中，所有矛盾都能叠加，不仅时间线的先后可以，逻辑顺序的先后也可以，而本身“陨落”
了，也就不存在被削弱的可能，减无可减。
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只要趁此机会证得道果，以道果不可知不可论的玄妙，之前再不合理的事情都能成立了，如果失败，那这种逻辑矛盾叠加的状态显然不能持久，终将回归到金皇彻底陨落的结局。
可明明看起来是金皇拖慢了道德天尊，连累了三清整体，占据了上风，为何祂还是没能抢到超脱的机会？元始道人微笑道：“祂不该将道德放在六魂幡上的。”
“我们之所以等待纪元终结才求道果，一方面是给你更多机会成为古老者，另外一方面就是诸天万界彻底崩塌，存在之基处于最薄弱的状态，道德才能解脱，金母借六魂幡削弱了道德一下，让祂更受损，更薄弱，不是更近超脱吗？”
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