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我就去直接请求了。
审神者后来将“清心寡欲”
改成了“不要抢誉”
。
继续说试验的事。
随着时间的推移，付丧神们不会停留在深切的保护欲上，所以我才说他们多多少少有点问题。
分灵满足了他们的保护欲，保护欲之后基本上是独占欲，这样不断的实现他们的愿望，最后的结局我也已经想到了。
分灵无力再去实现他们愿望的时候，大概两个付丧神都会在纠缠中迎来毁灭。
其他的试验结果也差不了多少，就算不是用我分灵的壳子。
我记忆比较深的是用一个暗堕付丧神的壳子，跑到了溯行军那边，混在一堆溯行军里，饱受困扰。
溯行军的理智很难说有没有，薛定谔一样，对情感难以区分，有时候会将杀意和友好弄混。
估摸着好感度到了一定程度的时候，就该跑路了，他不会找跑路的同伴，但会在同伴留下来后，某一天控制不住自己，做出夺走同伴生命的事。
一开始是难以理解，不过经历几次，就大概清楚了。
这跟一些溯行军的构造有关，除了保持人形的，其他溯行军露出来的构造都是锋利的铁，跟壳子亲近一点都会划伤壳子，要是下了死力气跟壳子贴贴，就直接碎刀了。
无法控制的想要亲近的心情扭曲成了杀意。
不过除了溯行军那方直接出结果，其他都是理想状态，试验结果会被现实因素干扰，总之不会就如同我想到的那个结局一样。
毕竟分灵可以让自己轻而易举的眼中只有一个付丧神，但试验对象做不到这样纯粹，会被彻底毁掉的大概只有分灵。
对付丧神的试验进行到这一步其实就可以了，我没道理为了一个试验过度报废自己的分灵，让时之政府和付丧神乃至审神者意识到源氏的不正常。
所以这个试验最后永远是卡在危险的边缘，分灵就开始了自救。
孩童总是会成长的。
就算跟不上其他付丧神的速度，还有极化不是吗？武力总是有用的，何况还有秩序。
招致自毁的关系总会终结在秩序里，并在秩序里找到合适的定位。
这时候，充当秩序的是审神者和同僚们，毕竟时之政府没有规定，关于付丧神与付丧神之间的相互伤害的条文，迄今为止仍是空白。
于是那些危险关系还是被妥帖的安放进兄弟父子朋友挚友等关系里，一开始就是如此，以后也会如此。
基本上是没有例外的，都活在同僚和审神者的目光中，个人时间就那么点，同僚和审神者正义感还很正常人，甚至略高，没有妥善的开始，绝对不会有多余的进展。
如果这些不能约束，不是还有作为给予者的分灵吗，分灵可以随意给予，自然也可以收回。
最终解释权归我所有。
我可从没向他们承诺过什么，也没要求从他们身上得到除结果外的其他东西。
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