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科菲·塞尔日，35岁，金萨沙本地人，无业游民。
尽管此人这么填写档案，林安打量着他得体又鲜艳的粉色西装，以及看起来颇为昂贵的法兰绒圆帽，脑海闪过一个词汇。
萨普sape，又被称之为萨普尔人，来自法语sesaper，意为有品位的穿衣者，也指代这个团体的缩写，氛围与优雅人士协会Lasonetnetes1égantes。
萨普尔人的历史可以追溯到19世纪，鸽国人向南洲提供淘汰的二手衣服，作为讨价还价的工具来教化班图人，让他们自诩二等人类。
对此，一群人愤而崛起，他们拒绝穿免费放的劣质衬衫，不惜花大价钱从各种渠道购入定制衣服，打扮得衣冠楚楚，出入各种公共场合，以身作则地反抗这种洗脑方式。
萨普文化以尊重、和平、正直和荣誉为中心，不仅穿着漂亮的衣服，他们认为不运用暴力、举止得体、乐观开朗、充满梦想、富有同情心是将一个人定义为人的基本标准。
尽管萨普尔人穿着昂贵的服装，但他们绝大多数都穷得叮当响，只是一群出租车司机、农民、木匠，甚至于无业游民。
萨普尔人或许终有一天饿死在臭水沟里，而且死的时候，一定是衣冠楚楚的。
林安听说过这种充满反抗精神的南洲亚文化，没想到招聘会上竟然亲眼见到了一名真正的萨普。
“神灵介质倾向是‘幻想家’58%，‘预言家’11%么……真是个表里如一、彻头彻尾的理想主义者。”
林安留下他的档案，转向萨普尔人的身侧。
这是一名留着亚麻色卷曲短的女孩，二十岁左右，穿着脏兮兮、皱巴巴的泼辣衣服，只是从材质上来看，它们也曾价值不菲。
梅尔·阿什利，来自格拉斯格的新闻系大学生，前不久因战乱滞留在了班图国。
测试结果显示她的“农耕之神”
倾向最高，“自然祭祀”
其次，算是个比较平凡的普通人性格。
林安看重她是因为她拥有稳定的精神。
之前从象牙海岸一口气运了七八百名外派人员，各个受过高等教育，本来他很期待这些人才帮助他建设国家，可惜在班图待了两星期后，文职部门报告说不少人开始疯了。
他们嚷嚷着要看心理医生，说自己陷入了没有未来的绝望，已有抑郁症的前兆。
当世界树的员工赶到时，据说有几名外派人员被班图人摁在地上，几个好心的神婆载歌载舞，正给他们“驱邪除魔”
。
世界树员工连忙将他们保护起来，护送回了齐塞克迪留下来的房产，这是他们暂时的集体宿舍。
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