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当世界被破坏到一定程度后，“器”
暂时被人为限制，世界又逐渐从无序状态恢复到有序。
但是，专供“形而下”
学，以“器”
为主导的西方思想仍然占据着世界的主导地位，使得世界始终难以摆脱无序的困境。
而“器”
经过不断发展，它的势不断累加，已经快要挣脱人类控制了。
一旦“器具”
再次失去约束，整个人类世界可能就会面临毁灭甚至灭绝的灾难。
只有当“形而上”
学，的“道”
回归到社会发展的主体位置时，这个世界才能真正远离战争的威胁，和平发展。
否则世界将一直徘徊在战争的边缘，直至能够毁灭地星现有生态环境的世界大战爆发，人类彻底灭绝。
如今，华夏正在努力探索的道路便是将之前探索的“形而上”
学，重新拾起来，以“道”
来支配“器”
！
形而下”
之学的“器”
能够借助对知识体系的学习来加以提升。
然而，“形而上”
之学的“道”
则需依靠感悟以及持续不断的实践才得以总结出经验。
华夏先贤历经数千年的实践总结，方才有了一套成熟的“形而上”
学体系，亦为后世留下了珍贵的典籍。
就比如说民族融合问题，华夏经历了，先秦至汉朝时期，魏晋南北朝时期，唐宋时期，元明清时期，以及近现代四千多年才完全融合成为今天，今天华夏民族多元一体的格局。
华夏人强调整体思维，华夏人容易看到一片森林。
更容易看到整体、看到全局，看到所有的关联性和变化性，华夏人看问题的眼光很全面，从不只强调事物本身的特性，还强调环境，强调变化。
华夏人会敏感地意识到，每个事物都有正反两个方面，从其内在的矛盾的运动、变化及各个方面的相互联系中，才能从本质上系统地、完整地认识一个事物。
如此一来，便能以一种更为系统、完备的视角来认知世界。
这就是通过“形而上”
学，探索认知世界。
西方人强调分析思维，西方人容易看到一棵棵的树。
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