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明天早上这支队伍就会出现在你现在休息的地方。”
雷叔爽快地答应下来。
挂掉电话后，夏先衍让李风禾去找历忱雨和王言，并告诉他们去借一些笔墨纸砚回来。
当天晚上，夏先衍就开始借助武侯祠灵源之地，将《人文经》中的功法写在了宣纸之上。
忙碌到后半夜，夏先衍的神识已经消耗了大半，他不得不停下手中的笔，感到一阵疲惫袭来。
他决定不回军区了，就在隔壁房间休息，借助灵源之地恢复一下神识之力。
历忱雨则小心翼翼地将这些珍贵的功法收集起来，并放置在一个箱子之中。
为确保万无一失，他们六个人直接围坐在箱子周围。
，！
第二天清晨，天刚蒙蒙亮，中央派遣的保密队伍抵达了武侯祠灵源之地。
这支专业的团队迅速接手了功法的保护工作。
恢复过来的夏先衍带领着一行人重新踏上征程，开始在蓉城展开对灵源之地的深入调查。
灵源集中有灵源集中的好处，集中诞生的灵源使得这个区域的灵源之地能够汇聚在一起，形成一座规模庞大的灵源之地。
这样的大型灵源之地会对于周边地区产生了深远的影响，它能够源源不断地提供充足的灵气与造化之气，从而为附近的居民创造出更多觉醒灵觉的机会。
然而，如果城市面积过大，那么距离灵源之地较远的人们可能无法充分享受到这种益处。
相比之下，分散的灵源之地虽然相对较小，但它们分布在城市各个角落，因此能够影响更大的范围。
这种布局使得城市中的每个地方都能得到一定程度的灵气滋润。
但觉醒灵觉还是要靠灵源之地孕育出来的造化之气，无论是什么类型的灵源之地，如今都面临着一个问题——造化之气非常稀缺。
因此，能够觉醒灵觉的人仍然是极少数。
相对来说，几座历史古都的居民要幸运得多。
这些城市人口较少，但历史遗迹众多，所以这几座城市里觉醒灵觉的人数所占比例较高。
一行人用过早餐后，坐着车在荣成市中心转了一圈，主要是为了看一眼前往距武侯祠灵源之地不远之处的杜甫草堂灵源之地。
蓉城的杜甫草堂乃是诗圣杜甫流寓蓉城时的故居。
公元759年冬，杜甫为躲避安史之乱，携家人来到蓉城。
次年春天，在浣花溪畔营建“草堂”
居住。
杜甫在此先后居住了三年零九个月，创作的240余首诗歌流传至今。
蓉城杜甫草堂被誉为“华夏文学史上的圣地”
。
唐末，诗人韦庄寻得草堂遗址，并重建茅屋。
此后，杜甫草堂历经宋、元、明、清直至今日，共进行了十四次大规模的修葺与扩建。
新中国成立后，1952年，杜甫草堂经过全面整修，正式对外开放。
1955年杜甫纪念馆成立，1985年更名为蓉城杜甫草堂博物馆。
如今，它是首批华夏重点文物保护单位、国家一级博物馆、全国古籍重点保护单位。
：（）掌洞天福地，建人间仙国
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