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无论是隋朝还是汉时，得到举荐的士人都要再进行一次统一考试，才能根据考试成绩授官，这就是科举制度的源头。
算学一直都是士人必考的科目。
隋朝和唐初在琢磨科举的时候，也分了算学这一科。
只是群臣人为算学是基础技能，不需要考核士人们都会。
不会有士人不会算学吧？这不是启蒙就该学的吗？群臣不是说当官技能中算学不重要，而是认为这个太基础，不需要特意拿出来考核。
群臣知道算学的重要性，只是不理解李玄霸将算学考核地位拔高的缘由。
他们认为这样根本起不到考核贤才的作用，不如多考点其他的。
李玄霸承认，他其实是在拿着“算学的重要性”
诡辩，和群臣们辩论时完全牛头不对马嘴，所以朝中公卿才对自己忍无可忍，撸起了袖子。
以大唐的现状，确实算学是士人的基础技能。
他所考核的都是最基本的算学知识，着重于应用，不是“数学难题”
，对大部分士人而言，都如吃饭喝水一样简单，不需要额外考核。
如今有底气参加科举的人哪怕是寒门士子，都是十里八乡有名的才子，过目不忘和心算几乎都是必备技能。
他加大算学考核的比重，等于是单
纯送分了。
“现在是这样，但等科举范围进一步扩大之后，就不一样了。”
除了对二哥，李玄霸只在和友人的信中说了实话。
科举为了录取更多的人才，降低考官的主观行为，科举试卷的限制会越来越死。
明朝对科举有两项重要的措施，一是八股文啊，一是馆阁体。
八股文规定了格式，馆阁体规定了字体。
前者让科举取士变得僵硬，后者一定程度上抑制了书法的发展。
但格式固定、字体固定，考官阅卷时才会更客观，尽可能减少作弊行为。
后世科举为了减少作弊，尽可能客观地选择人才，一定也会不断给科举试卷增加条条框框。
“如果科举之初就提高算学的作用，后世皇帝或许能沿用，官员们不至于除了经义两眼一抹黑，庶务全靠幕僚。”
友人们对后世卿大夫居然连算学这种基本的士人技能都能丢掉感到大为不解。
难道后世做官只需要背熟四书五经？那也太可怕了！
李玄霸道：“唐宋进士及第之后还有‘制科’考试，要在专业技能上达标之后才能授官；明清将‘制科’制服规范化，融进了‘翰林制度’。
三甲进士进六部打杂，二甲以上赐进士出身的进士先进翰林院学习，每年都会考核，如果几次考核不过就会被遣回原籍。
所以当官的进士还算有点本事，举人就不行了。”
明清的史料比较详细，每一科进士的名单基本都可考。
进士进入翰林院后摆烂考试不合格被劝退者可不少，和后世一些人考入名牌大学后挂科退休一样。
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