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杨悦想起玄奘法师说的“具足戒”
不明所以，于是问杨夫人：“‘具足戒’是什么？”
杨夫人解释道：“具足戒是僧人受的戒，只有受了具足戒才能成为比丘。”
“比丘”
杨悦到也明白，乃是梵语，“僧人”
的意思。
但是具足戒是她没有听说过的，又问道：“当和尚不是十戒么，怎么叫具足戒？”
杨夫人摇头笑道：“守十戒者只不过是‘沙弥’，只有受‘具足戒’后才能称为比丘。
‘和尚’也并非所有僧人都能如此称呼的，只有‘高僧’才被尊称为‘和尚’。”
“啊？原来和尚不是和尚。”
杨悦大为诧异，惊呼道，“出众的僧长才是和尚？”
杨悦说得奇特，杨夫人却点头道：“和尚一词也是梵语，如果翻译成中国话乃是‘师父’的意思。
是弟子对师父的尊称。”
杨悦这才明白原来“和尚”
在唐代有这么高的地位。
想起自己叫辩机“和尚”
，辩机一脸欣喜的样子，原来如此。
又想起刚才见到的“戒言”
“高僧”
，不知他是否当得“和尚”
一词。
笑道：“今日悦儿的确见到一位‘高僧’，只是不知他是否是知尚。”
杨夫人笑道：“什么样的高僧？”
杨悦道：“那人的确十分高，足足比玄奘法师高出一个半头。
是成都大慈寺的和尚，呀，不对是大慈寺的僧人，谁知道他是不是和尚。
呵！”
“法号叫做什么？”
杨夫人被她逗得大笑，又问道。
“‘戒言’，很奇怪吧。
具然有人把说话都戒掉，当真令人好笑。”
“戒主？”
杨夫人若有所思的说道，“他长得什么样子？”
杨悦想了想摇头道：“这个人极不起眼，几乎让人想不起他的样貌。”
杨夫人听了也觉纳闷，摇摇头，不再理会。
杨悦在杨夫人房中消磨了一个多时辰才出来。
武照早已回来，杨悦看到她，便又想到杨夫人的话，不由大叫头痛
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