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李淳风告诉杨悦这个叫做“浑天仪”
，是专为观测星象用的。
杨悦心中惊呼：“原来，古代便有了子午线，黄道、赤道。”
听李淳风讲解了半天，杨悦终于明白了，浑天仪是古代人以地球为中心的天体学说。
通过它观察天体星象，演算历法。
古人认为:“浑天如鸡子。
天体圆如弹丸﹐地如鸡子中黄﹐孤居于天内﹐天大而地小。
天表里有水﹐天之包地﹐犹壳之裹黄。
天地各乘气而立﹐载水而浮。”
也就是说天体即浑天，天体像是一个鸡蛋，地球就像蛋黄，立于天体中间，天表里有水，地球便浮游在里面。
这与现代的天体运行说中，地球按一个椭圆规道运行其实非常相近，这个椭圆规道正如鸡蛋形状差不多。
只不过运动相对而言，现代学说中认为太阳为中心，而古代人认为地球为中心。
李淳风指着黄道以及子午线，演示给杨悦看，说道：“每个星在这个空间都有经纬，每天都有变化，可以看出他们的运行方向，计算出他们的速度。”
杨悦点点头，心里琢磨着如何将现代天文学上的“太阳中心说”
的理论告诉李淳风。
不能太直接，想了想说道：“李兄是站在这个点上观察天空星象，但是大哥有没有想过其实地球并非不动，也或者星星并没有动，而是地球动了位置。
但你所处的位置在地球上，看不到地球动，因此才认为星空在转？正所谓‘不识庐山真面目，只缘身在此山中’，便是这个道理。”
李淳风听了她的话，有点头晕脑涨。
感觉杨悦的说十分有道理，却又抓不到道理在哪里。
说道：“‘不识庐山真面目，只缘身在此山中’好诗句，是兄弟的诗？”
杨悦这才想起不知不觉中又引了一句现在的未来诗句，乃是北宋大诗人苏轼的句子。
继续说道：“你想象一下，假如我站在这儿不动，你向我走过来。
对于我来说，是你在动。
但对于你来说，你不要想自己在动，而是看着我，感觉与我的距离正慢慢缩短，是否感觉其实是我在动？”
李淳风恍然而悟，说道：“也就是说庄周梦蝶，不是庄周梦到了蝴蝶，而是蝴蝶梦到了庄周。”
杨悦笑道：“正是这个道理，运动是相对的运动，也许天地间没有完全不运动的事物。
只是相对而言，一方看另一方在进行位移变化而矣。”
李淳风听了深受启发，只觉得杨悦字字珠玉，句句真言。
喜道：“贤弟所言所想真是闻所未闻，想所不曾想。
但却能让人茅塞顿开，实在是大有裨益。”
杨悦笑道：“其实我只是爱幻想而矣。
你试想一下，如果地球并非不动，而是天球中的某某一个东西不动，假如是太阳，而我们所在的地球在绕着它转，而不是他绕着地球转，会是什么状态？”
杨悦顺手从台上取来一张纸，将太阳系的运转规律大致说于李淳风。
李淳风看了，叹服道：“贤弟这个想法，非常奇特，但又十分的合理。
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