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郑山辞手中的木桶有一截最短的，跟其他的木板长短不一样。
“每个人只能喊一次。”
谢澹觉得很有意思，他靠近郑山辞，挨着他看木桶的水线高低。
谢承同样凑过来，他先喊了停，水停在了短板的下方半个手指间。
郑山辞问道，“二殿下你还要继续加水么？”
谢澹想了想，他说，“继续加。”
水开始继续往上蔓延，谢澹卡在水线要满过木桶时叫了停。
水线稳稳的停住了，谢澹露出高兴的表情。
郑山辞把木桶放下，他没有说好也没有说不好，他开始解释那句话，“知止要自我认知。
大殿下知道水线停在这里会给自己带来安稳感，二殿下敢于冒险在最后才叫停。
这两种都是两位殿下知道自己想要什么，才选择了水线在位置停下。
知道自己的目标，知道自己擅长什么，这就是知。
在知之后还有止，止意味着一种约束和规范，在追求我们的目标时，还要遵守准则，不然水桶的水就会漫出去。”
郑山辞再多加了一点水，水从短木板的流出来了。
谢承听着流水的声音，他心中似有所悟。
谢澹听着流水的声音，心里渐渐安静下来。
“定而后能静。”
郑山辞放下水勺。
“不盲目追求自己的目标，不能失去内心的平衡，保持知止。”
谢承看向木桶，他伸出手摸了摸短板。
等下课后，谢澹用毛笔戳了戳谢承的后背，“皇兄，我觉得这位郑大人讲课很有意思。
他说得话我听得懂，而且他对我们的态度也很平和。”
谢澹有点喜欢郑山辞了。
他一直觉得像男人就该像虞长行，武艺了得，现在他从郑山辞身上感到了另一种力量。
这样的力量他在魏首辅身上也感受到过。
只是魏首辅跟郑山辞给他的感觉又不一样。
谢承点点头，“郑大人是一个好老师。”
上午他们上两节课，郑山辞又给他们讲了《大学》中的另一则句子。
“物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。”
郑山辞讲的是万事万物都有根本和枝末，有终结和开始，明白事物的先后就能接近事物的本质。
郑山辞把自己准备两粒种子拿出来，“这是两颗茶花种子，请两位殿下种下后，仔细照料，观察它。”
谢承从讲台上拿过了种子，小小的一颗，可以捏在手心里。
谢澹跑上去拿了茶花种子。
皇宫有御花园，他们从来就没有在意过御花园里的花，反正从小到大，御花园的花都是那样。
现在他们从郑山辞手里拿了一颗茶花种子倒是稀罕起来。
两个人都珍惜的把种子收好。
谢澹提出问题，“郑大人，物有本末，事有终始。
那看来人也有本末，人也有终始了。”
谢承同样也想到了这层，人的开始在出生，人的终点在于死亡吧。
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