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第85章(第2页)

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百代诗人,有哪个是心甘情愿隐向山林?

另一边,向来对佛教颇有微词的韩愈面无表情,时下人心动荡,古道不存,九重之上的帝王也溺于佛理,他对佛教实在是没有什么好脸色。

苏轼信什么不好要信佛,哪怕他信道呢?

这个念头刚在脑子里转了一圈,他就看到楚棠放出下一则材料了:【苏轼的启蒙老师是道士张易简,成人后,他也经常与道士交往。

他除了自号“东坡居士”

外,还有一个不为人熟知的号——“铁冠道人”

韩愈:?这么准?

终南山。

一听到这个李白可来精神了:“道家风神,萧散天外,我观苏轼‘长恨此身’之句便有庄子之音,原来竟是吾辈中人!”

谁不知晓,他李太白最爱寻仙问道。

【苏轼是四川人,蜀中道教气氛浓郁他有道缘倒也正常。

李白也曾长在蜀地,唐宋两位顶流,受到过同一种文化的滋养。

这话一出,李白和苏轼俱是一笑,他们都知晓,这个水镜是在各个时空同时播放的,不其然的,两位诗人都油然而生一种隔代相交的感觉。

苏轼执起桌上杯盏,举酒起身,神情朗畅:“如此,也算是与诗仙共饮了。”

不约而同地,终南山上的李白也向着夜空举酒。

虽不能至,心向往之。

【大家会发现,苏轼心中不仅有儒家的兼济之志,更有佛家的圆融、道家的清静无为,顺应自然。

山水在他的眼中不再是山水,而是可以神交的知己。

这一点在他的《赤壁赋》里表现得更为明显。

未央宫。

刘彻要素觉醒:赋啊,这朕熟啊!

同样要素觉醒的司马相如也竖起了耳朵,除他的作品之外,这还是水镜上第一次出现赋吧!

不,他的《子虚》、《上林》只出现过名字,苏轼这赋是独一份的。

司马相如突然也生出了一丝不平衡的感觉:苏轼的赋能写得有多好?

不独是他们,汉廷的其他大臣也或多或少地打起了精神抬眼往水镜上望。

先前楚棠说,一代又一代之文学,赋正是汉代文学的代表,还说只有大一统的王朝才能孕育出那样深广宏富的作品,这些话他们可都还记得!

现在水镜要放出后代的赋了,他们当然得好好瞧瞧,这赋比起司马长卿的到底如何。

一时之间,未央宫的君臣格外团结。

【赤壁风流犹未尽,一首小词如何能说尽胸中言语呢?更何况赤壁给苏轼的慰藉不止于此。

让我们把目光回到那年“壬戌之秋,七月既望”

之时。

伴随着轻灵的讲述,水镜的画面倏然一转”

第76章念奴娇13

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