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诗评家司空图最喜探索幽微，他本喜评诗，对后朝之话本杂说更多是持一种闲看赏玩的心态，再有的便是对话本能被后人奉为“名著”
的讶然与审视，可此时他却不得不承认，自己的看法开始动摇了。
他面前的宣纸上是一片密密麻麻的墨色，在楚棠讲述到一半时，司空图已经敏锐地感知到了这一番分析地分量，故极迅速地将水镜上的文字抄录了下来。
只见他聚精会神地盯着两列表格表头的文字，目光灼灼，眉宇间难掩激赏颜色，情不自禁道：
“圣人立象以尽意，象者，故阐明至理、发明幽情是也。
至于诗人，有难言之理、难述之事，则以物象代言，读诗者于此物象精警之处，不可不深味。
诗之雅正明德，盖在其中矣。
然施氏此书以风雪与火二物象关涉人事人情，仔细探寻处，又纯是诗家笔法。”
他敛容，喟然一叹：“某今日方知，小说杂言，不可以小道视之也。”
中唐。
白行简的神情简直可以称得上激动：“不止如此！
踏雪而来，路途寒冷，才需生火取暖；炭火犹不及，才会冒着风雪去市井沽酒；暴雪压塌草厅，林冲才不得不往山神庙借宿。
一个‘雪’字勾连整篇文字，可谓环环相扣，思虑深熟！”
“天冷固有火盆，方得独自烤火之事；外出沽酒将火炭盖上，与草厅被压倒，林冲摸找火盆一事对应；在山神庙中吃酒肉之际，听外间毕剥作响，方听得一场阴谋。
每一次写‘火’，皆与后事相关，不得不说是有意为之。”
元稹亦有所感。
“作文如此，真有韩孟诗苦心经营、斟酌推敲之感。”
今日，这些传奇名家算是叹服了。
三国。
曹丕久久沉默，先前父亲总让他与子建作《三国演义》，他们虽一致觉得父亲是受刺激了，才会有这样令人啼笑皆非的想法，但现在他却忍不住怀疑，他们的笔力当真能胜过后朝的小说家吗？
他们习见的志人志怪，虽则有趣，但到底事情粗陋，可后朝文人吸取前代经验，锤炼精深笔力，再成一册花团锦簇之文章，其间思量推敲不知凡几，又岂是能轻易胜过？
与此同时，干宝和刘义庆等人深深地觉得眼红了，怎么人家的话本就写得那么好？！
干宝甚至下定决心要在水镜结束后仔细学习《水浒传》的优长，争取让自己的志怪更情事波澜、人格毕肖。
元朝。
关汉卿看向一旁的好友杨显之，含笑道：“显之兄，你瞧施耐庵这回‘林教头风雪山神庙’可否眼熟，像不像你的《郑孔目风雪酷寒亭》？”
杨显之闻言亦笑，《郑孔目风雪酷寒亭》是他日前作的一出杂居，叙郑孔目娶妓萧娥，萧却与高成通奸。
郑归来发现二人奸情，怒杀萧娥，而高成逃逸。
郑孔目知罪难逃，于是自首，被判发配，解差却是逃逸的奸夫高成。
二人行至“酷寒亭”
，高成欲杀郑孔目，被郑孔目曾经搭救过的绿林好汉所救，郑亦随之落草。
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